Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
О «ЕДИНОЙ КОНЦЕПЦИИ ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ РОССИЙСКОГО КАЗАЧЕСТВА»: РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ПОВОДУ
О «ЕДИНОЙ КОНЦЕПЦИИ ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ РОССИЙСКОГО КАЗАЧЕСТВА»: РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ПОВОДУ
«Советская власть долгие годы последовательно уничтожала казачество!» - такое утверждение можно услышать практически от каждого современного казака, и реестрового, и этнического. Почему так происходит?
От незнания, точнее от малого объема знаний, которые имеют эти люди об истории взаимоотношений Советской власти и казаков. Хотя нет, вернее будет сказать так - этих людей долгие годы, специально и последовательно, кормили «идеологическим супчиком», который был густо замешан на «хрусте французской булки», «рыцарях Белого движения», «геноциде казачьего народа», «Второй гражданской войне» и «Хоть с чертом, но лишь бы против большевиков!»
Что мы имеем в итоге? Возьмем, к примеру, методические программки и пособия, которые из года в год выпускает реестровое Кубанское казачье войско. Там, на фоне сплошного исторического негатива - гонения на казаков и духовенство, красный террор, расказачивание, голодомор, «черные доски», практически полностью отсутствуют сведения о политических кампаниях «Лицом к казачеству» (1925 г.) и «За советское казачество» (1936 г.), о службе кубанских казаков в территориальных кавалерийских частях в 1920-1930-х годах (то есть гораздо раньше пресловутого «снятия запрета на службу казаков в 1936 году»), о 6-й Кубано-Терской казачьей Краснознаменной дивизии имени Семена Буденного, о молодежном движении «Ворошиловских всадников» в станицах и многом другом...
К чему это приводит? Наша будущая смена, дети, подрастающее поколение, ученики казачьих школ и классов, могут рассказать, повторяя услышанные от казаков-наставников, кровавые подробности реальных и выдуманных историй о «невинно убиенных казаках» и «красных комиссарах». Но, вот незадача, при этом они мало что знают о том, как кубанские казаки храбро воевали с первых дней войны на Западной границе, как они защищали Москву, обороняли Крым, освобождали Краснодар, Донбасс, Одессу и страны Восточной Европы.
В лучшем случае в их голове есть так называемые Кущевские поминовения, которые, на самом деле (!), являются самыми отдаленными событиями от понятий «православие», «казачий народ» и «антикоммунизм» - трех китов нынешней казачьей идеологии. Дело в том, что личный состав советского 17-го Кубанского казачьего кавалерийского корпуса, где хватало командного состава из русских, украинцев и белорусов, формировался за счет донских и кубанских казаков-«красных партизан», то есть ветеранов Гражданской войны со стороны Советской власти (!), а также представителей неказачьего населения - кубанских «иногородних» и адыгов.
Последние, к примеру, служили в 8-м Адыгейском добровольческом кавалерийском полку. С начала 1942 года он получил название 29-й Кубанский казачий кавалерийский полк, который закончил Великую Отечественную как 40-й Гвардейский казачий кавалерийский полк в составе 4-го Гвардейского Кубанского казачьего кавалерийского корпуса. И еще - за все время проведения Кущевских поминовений, на них НИ РАЗУ НЕ БЫЛИ ПРИГЛАШЕНЫ гости из Республики Адыгея, потомки тех адыгов, кто прошел всю войну в составе 4-го Гвардейского кавкорпуса...
Из личных наблюдений добавим, что при этом мало кто из нынешних казаков задумывается над следующим вопросом: «Но если Советская власть была для казаков злой мачехой, то почему они, добровольно и массово пошли на службу в ряды РККА и героически защищали свою Родину?» Ведь между советскими казаками и казаками-коллаборационистами (нынешними «героями казачьего народа», которые «имели на это право»), на самом деле, огромная количественная разница! Несколько сотен тысяч казаков в Красной Армии и несколько десятков тысяч - в рядах немецкой...
Правда, у современных «казарлаков» по поводу участия казачества в событиях Великой Отечественной, иногда рождаются весьма «искрометные мысли». Одна из них, которую породил господин Н.Ерёмичев, звучит следующим образом: «Концепция советского руководства в начальный период войны», это, в ответ на «тактическое превосходство немцев», «выбрасывание на пути германских танковых клиньев вооруженных одним стрелковым оружием масс пехоты и конницы». То есть вся наша тактика - это, всего лишь, «сталинская людская мясорубка» из книжек Солженицына. Вдобавок к нему, видимо, перечитал дяденька и немецких мемуаров, вроде «Утерянных побед» Э.Манштейна и «Марша на Кавказ» В.Тике.
А что там казаки? Тут все проще простого: «Советская власть никогда не любила казаков. Жалеть пока не уничтоженные, не сосланные в шахты и на лесоповалы, не гниющие в ГУЛАГе остатки казачьего народа она не собиралась. Десятки тысяч казаков сгинули в бездумных, неподготовленных атаках 1941 года. Использовать преимущества кавалерии и национальные особенности казачьего характера умели далеко не все командиры...».
Ну и, вполне естественно, что в таком идеологическом ключе Н.Ерёмичев подал и подвиг воинов 4-го эскадрона 37-го Армавирского кавалерийского полка 50-й кавалерийской дивизии, которые, занимая оборону в Подмосковье рядом со знаменитой дивизией генерала Панфилова, повторили подвиг героев-панфиловцев. Они тоже не пустили на своем участке обороны немецкие танки и мотопехоту... Но если в изложении господина Ерёмичева эти воины, естественно, все как один - представители «казачьего народа» (в том числе и с фамилией Сафарьян), полегли в этом бою до единого, вооруженные только шашками, карабинами, гранатами и бутылками с горючей смесью, то НА САМОМ ДЕЛЕ это был вполне удачный бой, когда немцев удалось остановить и отогнать. Но при этом людские потери были малые, большинство казаков в этом бою не погибло! Да и с чего им погибать, если их поддерживала огнем артиллерия и два тяжелых танка «КВ» из состава приданной кавалеристам танковой бригады? Короче подвиг был, но описывать его как «подвиг казачьего народа», да еще и на фоне «кровавого сталинского режима, не жалевшего казаков», по крайней мере, хм... не очень красиво! Хотя о чем это мы, что может выйти хорошего из рук авантюристов и политиканов, нынешних «казакийцев» и «казарлаков»?
P.S. 29 апреля 2021 года. В Минобрнауки России состоялось заседание рабочей группы по разработке «Проекта единой концепции преподавания истории российского казачества в образовательных организациях». Ее участники «рассмотрели вопросы, связанные с проведением экспертизы содержания учебной и научной литературы по истории казачества, для выработки единого подхода к истории российского казачества». Видимо на полках казачьей истории уже давно пора навести порядок. Получится? Не знаем, наша история - штука удивительная и малопредсказуемая...
«Советская власть долгие годы последовательно уничтожала казачество!» - такое утверждение можно услышать практически от каждого современного казака, и реестрового, и этнического. Почему так происходит?
От незнания, точнее от малого объема знаний, которые имеют эти люди об истории взаимоотношений Советской власти и казаков. Хотя нет, вернее будет сказать так - этих людей долгие годы, специально и последовательно, кормили «идеологическим супчиком», который был густо замешан на «хрусте французской булки», «рыцарях Белого движения», «геноциде казачьего народа», «Второй гражданской войне» и «Хоть с чертом, но лишь бы против большевиков!»
Что мы имеем в итоге? Возьмем, к примеру, методические программки и пособия, которые из года в год выпускает реестровое Кубанское казачье войско. Там, на фоне сплошного исторического негатива - гонения на казаков и духовенство, красный террор, расказачивание, голодомор, «черные доски», практически полностью отсутствуют сведения о политических кампаниях «Лицом к казачеству» (1925 г.) и «За советское казачество» (1936 г.), о службе кубанских казаков в территориальных кавалерийских частях в 1920-1930-х годах (то есть гораздо раньше пресловутого «снятия запрета на службу казаков в 1936 году»), о 6-й Кубано-Терской казачьей Краснознаменной дивизии имени Семена Буденного, о молодежном движении «Ворошиловских всадников» в станицах и многом другом...
К чему это приводит? Наша будущая смена, дети, подрастающее поколение, ученики казачьих школ и классов, могут рассказать, повторяя услышанные от казаков-наставников, кровавые подробности реальных и выдуманных историй о «невинно убиенных казаках» и «красных комиссарах». Но, вот незадача, при этом они мало что знают о том, как кубанские казаки храбро воевали с первых дней войны на Западной границе, как они защищали Москву, обороняли Крым, освобождали Краснодар, Донбасс, Одессу и страны Восточной Европы.
В лучшем случае в их голове есть так называемые Кущевские поминовения, которые, на самом деле (!), являются самыми отдаленными событиями от понятий «православие», «казачий народ» и «антикоммунизм» - трех китов нынешней казачьей идеологии. Дело в том, что личный состав советского 17-го Кубанского казачьего кавалерийского корпуса, где хватало командного состава из русских, украинцев и белорусов, формировался за счет донских и кубанских казаков-«красных партизан», то есть ветеранов Гражданской войны со стороны Советской власти (!), а также представителей неказачьего населения - кубанских «иногородних» и адыгов.
Последние, к примеру, служили в 8-м Адыгейском добровольческом кавалерийском полку. С начала 1942 года он получил название 29-й Кубанский казачий кавалерийский полк, который закончил Великую Отечественную как 40-й Гвардейский казачий кавалерийский полк в составе 4-го Гвардейского Кубанского казачьего кавалерийского корпуса. И еще - за все время проведения Кущевских поминовений, на них НИ РАЗУ НЕ БЫЛИ ПРИГЛАШЕНЫ гости из Республики Адыгея, потомки тех адыгов, кто прошел всю войну в составе 4-го Гвардейского кавкорпуса...
Из личных наблюдений добавим, что при этом мало кто из нынешних казаков задумывается над следующим вопросом: «Но если Советская власть была для казаков злой мачехой, то почему они, добровольно и массово пошли на службу в ряды РККА и героически защищали свою Родину?» Ведь между советскими казаками и казаками-коллаборационистами (нынешними «героями казачьего народа», которые «имели на это право»), на самом деле, огромная количественная разница! Несколько сотен тысяч казаков в Красной Армии и несколько десятков тысяч - в рядах немецкой...
Правда, у современных «казарлаков» по поводу участия казачества в событиях Великой Отечественной, иногда рождаются весьма «искрометные мысли». Одна из них, которую породил господин Н.Ерёмичев, звучит следующим образом: «Концепция советского руководства в начальный период войны», это, в ответ на «тактическое превосходство немцев», «выбрасывание на пути германских танковых клиньев вооруженных одним стрелковым оружием масс пехоты и конницы». То есть вся наша тактика - это, всего лишь, «сталинская людская мясорубка» из книжек Солженицына. Вдобавок к нему, видимо, перечитал дяденька и немецких мемуаров, вроде «Утерянных побед» Э.Манштейна и «Марша на Кавказ» В.Тике.
А что там казаки? Тут все проще простого: «Советская власть никогда не любила казаков. Жалеть пока не уничтоженные, не сосланные в шахты и на лесоповалы, не гниющие в ГУЛАГе остатки казачьего народа она не собиралась. Десятки тысяч казаков сгинули в бездумных, неподготовленных атаках 1941 года. Использовать преимущества кавалерии и национальные особенности казачьего характера умели далеко не все командиры...».
Ну и, вполне естественно, что в таком идеологическом ключе Н.Ерёмичев подал и подвиг воинов 4-го эскадрона 37-го Армавирского кавалерийского полка 50-й кавалерийской дивизии, которые, занимая оборону в Подмосковье рядом со знаменитой дивизией генерала Панфилова, повторили подвиг героев-панфиловцев. Они тоже не пустили на своем участке обороны немецкие танки и мотопехоту... Но если в изложении господина Ерёмичева эти воины, естественно, все как один - представители «казачьего народа» (в том числе и с фамилией Сафарьян), полегли в этом бою до единого, вооруженные только шашками, карабинами, гранатами и бутылками с горючей смесью, то НА САМОМ ДЕЛЕ это был вполне удачный бой, когда немцев удалось остановить и отогнать. Но при этом людские потери были малые, большинство казаков в этом бою не погибло! Да и с чего им погибать, если их поддерживала огнем артиллерия и два тяжелых танка «КВ» из состава приданной кавалеристам танковой бригады? Короче подвиг был, но описывать его как «подвиг казачьего народа», да еще и на фоне «кровавого сталинского режима, не жалевшего казаков», по крайней мере, хм... не очень красиво! Хотя о чем это мы, что может выйти хорошего из рук авантюристов и политиканов, нынешних «казакийцев» и «казарлаков»?
P.S. 29 апреля 2021 года. В Минобрнауки России состоялось заседание рабочей группы по разработке «Проекта единой концепции преподавания истории российского казачества в образовательных организациях». Ее участники «рассмотрели вопросы, связанные с проведением экспертизы содержания учебной и научной литературы по истории казачества, для выработки единого подхода к истории российского казачества». Видимо на полках казачьей истории уже давно пора навести порядок. Получится? Не знаем, наша история - штука удивительная и малопредсказуемая...
22:54 27.05.2021 16+
Выбор редакции