Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
ВОССТАВШИМИ КАЗАКАМИ БЫЛИ ПОСЛАНЫ ТЕЛЕГРАММЫ В КИЕВ ГЕНЕРАЛУ ЭЙХГОРНУ И В БЕРЛИН ИМПЕРАТОРУ ВИЛЬГЕЛЬМУ С...
ВЫРАЖЕНИЕМ ПОСЛЕДНЕМУ ВЕРНОПОДДАННИЧЕСКИХ ЧУВСТВ И С ПРОСЬБОЙ ОБ ОККУПАЦИИ ТАМАНСКОГО ПОЛУОСТРОВА…
И снова о Гражданской войне, будь она неладна. Если честно – плохая тема, стыдная, но, к сожалению, часто цитируемая и «поднимаемая на щит». Но подается она предвзято, однобоко, все с каких-то «необелогвардейских» позиций, сплошной «красный террор» и так далее. А где же тогда террор «белый»? Где жестокие и кровавые дела, сотворенные «рыцарями Белого движения»? Об этом почти ничего нет, ни в сети, ни в публикациях. Но сейчас мы будем говорить не об этом, о других вещах. О простой человеческой недальновидности и глупости…
Итак, весна 1918 года, по территории Кубани, где произошло «триумфальное шествие Советской власти», прокатывается серия казачьих восстаний. Одно из них - антибольшевистское выступление в станице Кавказской, центре Кавказского отдела в марте-месяце, в то самое время, когда к Екатеринодару шла Добровольческая армия генерала Корнилова. Каковы были причины этого восстания? Земельный вопрос? У казаков уже начали забирать часть земли в пользу иногородних? Еще нет…
Советская власть в Кавказском отделе Кубанской области и самой Кавказской была установлена в феврале 1918 года – ее признал съезд делегатов станиц отдела. На нем, вместо прежнего атамана, был избран новый – большевик, казак станицы Березанской Сергей Одарюк. Одним из первых действий Одарюка в новой должности стал приказ о полной демобилизации старых частей и формировании новых – уже смешанного состава, то есть из казаков и иногородних, – для борьбы с Корниловым. Приказ вызвал сначала несогласие казаков (они отказались создавать части смешанного состава), а затем, 19 марта 1918 года, восстание, которое продолжалось шесть дней.
Судя по мемуарам активного участника этого восстания Ф. Елисеева, «только крайняя необходимость заставила казаков взяться за оружие, чтобы отстоять СВОЕ КАЗАЧЬЕ ПРАВО», потому что «…не понравилась казакам в станицах новая власть, С РАВНЫМИ ПРАВАМИ иногородних, которые, конечно, подняли головы». И ещё: «Коротко рассказал о поднятом восстании против красных. Сказал сжато, по сути дела, но зато мои старики, в особенности Стуколов (бывший станичный атаман) - умный, активный, НЕНАВИДЕВШИЙ ВСЕ МУЖИЧЬЕ… уж он распространился обо всем», рассказал, за что казаки должны воевать…
При этом стоит напомнить, что иногороднего «мужичья» в Кубанской области перед 1917 годом насчитывалось 53% населения (примерно 1,5 млн чел.), казаков – 43% (1,3 млн). При этом большинство иногородних, работая на земле, арендуя ее или батрача в наемных работниках, сами ее не имели. Кроме того – иногородние были полностью бесправны в вопросах общественной станичной и хуторской жизни. А еще – банальное социальное унижение: «в казачью школу вашим детям не ходить», «в казачьей церкви – мужикам и лба не перекрестить» и «гони, пиджачная твоя душа, полтинник на опохмел в день святой Пасхи».
Правда далеко не все кубанское казачество было представлено «ненавидевшими все мужичье». В 1895 году атаманом станицы Елизаветинской был избран Василий Макарович Полуян. Он полагал, что все люди должны обладать равными правами, вне зависимости от происхождения. Но через полгода он был снят с должности «из-за поблажек приезжим – такая политика сильно не нравилась местным казакам». В 1918 году он был повешен белогвардейцами за деятельность своих сыновей-большевиков, Дмитрия и Яна Полуянов.
К чему все это? К тому что «белые» казаки были плохими, а «красные» иногородние - хорошими в событиях Гражданской войны? Нет. Люди всегда и везде разные. Сами «красные» тоже не были безгрешны. По этому поводу Серго Орджоникидзе писал, что на Кубани в 1918 году по отношению к казакам «много было неумелых, в высшей степени нетактичных поступков со стороны отдельных местных работников, находившихся у власти...».
Одним их таких «деятелей» был Сергей Никитенко, председатель ревкома села Гулькевичи (соседнее село от станицы Кавказской), член партии эсеров по прозвищу «Робеспьер», местный иногородний, портной, бывший солдат 39-й пехотной дивизии, прибывшей на Кубань с Кавказского фронта в конце 1917 года. С «горящим взглядом», печатью «Смерть буржуям!» в руках и лозунгом в устах, что «Казачество надо уничтожить поголовно!», он развернул такую деятельность, которая, кроме «ненависти ко всему мужицкому», еще больше подкинула дровишек в огонь казачьего вооруженного восстания в станице Кавказской в марте 1918 года. Да, именно Никитенко расстрелял отца Ф. Елисеева, за то, что «его три сына-офицера участвуют в восстании, руководят им». Лично Елисееву было за что его проклинать. Жаль только то, что тот же Елисеев не написал о том, как С. Никитенко, вскоре после этого восстания, за свои бесчинства (а грабил он не только казаков, он проводил «экспроприации» и среди зажиточных иногородних), был арестован, осужден и расстрелян...
Так в чем же мораль? Да в том, что в событиях Гражданской войны правых и виноватых найти сложно. А вот дураков и глупцов еще как! Ведь приглашать, точнее буквально приводить за руку на свою землю врагов России – это все-таки верх глупости…
Лето 1918 года. Корнилов убит, Деникин ушел обратно на Дон, красные держат власть по всей Кубани и в Екатеринодаре, а белые проклинают их за «предательство России», за вынужденно-позорный Брестский мир с немцами, который Ленин назвал «похабным». И тут – новая серия казачьих восстаний. В этот раз причина – земельный вопрос, Советы стали забирать часть казачьих земель в пользу иногородних. С карандашом и бумагой в руках члены станичных ревкомов уверяли, что при новом дележе земли «трудовые казаки» (те, кто сам трудится не земле) получат ее даже больше, чем имели при царе. Не поверили им казаки. А зря, ибо в итоге, к 1923 году так и вышло...
Одними из первых такое восстание начали казаки Таманского отдела, завязав бои с красными, которых Николай Гулый, офицер, один из организаторов этого восстания, назвал «лавиной большевистских банд», состоявших из толп озверевших «ваньков» и китайцев.
К восставшим от «ваньков» был послан парламентер с пакетом. В пакете было обращение непосредственно к простым казакам, где предлагалось им арестовать и выдать офицеров-зачинщиков восстания, за что обещалось им помилование. В ответ на это, «командование восстававшими казаками и общественность полуострова» завязали оживленные переговоры с немцами. Были посланы телеграммы в Киев командующему немецкими войсками на Украине генералу Эйхгорну и в Берлин императору Вильгельму с выражением последнему верноподданнических чувств и с просьбой об оккупации полуострова. С немецким командованием в Крыму была установлена связь. Тамань стал часто навещать лейтенант Гессе, говоривший по-русски, «который был посредником между таманским и германским штабами»…
Но пока немцы собирались с мыслями, казаки-повстанцы, не сдержав наступление красных частей, отступали из своих станиц. Н.Гулый, писал об этом так – «в Старотитаровской «товарищи» сразу расстреляли нескольких казаков и зарубили тесаками бывшего станичного атамана урядника Мартыненко. Дальше – «художества» по части изнасилования женщин и очистка сундуков от одежды. В Ахтанизовской, ворвавшись в станицу, дикая орда хватала и расстреливала случайно оставшихся казаков, грабила дома, насиловала женщин. Так, например, жену священника изнасиловали на глазах мужа и двух детей восемь китайцев; жену дьякона нашли спрятавшейся за станицею в паровой мельнице и изнасиловали «ваньки», или «тамбовцы» (как их называли казаки), в числе 12-15 человек. Разгромили станичное правление, кредитное товарищество, общество потребителей, «похозяйничали» на почте, погромили и запакостили церковь… От моего дома остались одни голые стены. Со дворов красноармейцы выносили пшеницу, ячмень, высыпали на улицах и сгоняли свиней для кормежки. В иных дворах натягивали веревки и вешали живых цыплят, утят, гусят, предварительно искупав их в болтушке из муки или в дегте. Одним словом, «ваньки забавлялись», проявляя свое пролетарское искусство кто как мог. Орды Мамая могли бы позавидовать «товарищам» в их умении громить, грабить и делать всякие пакости…». Правда, жаль что проверить слова Гулого сложно. Хотя, война на то и война...
Прибыв в Тамань, Н.Гулый стал звонить немцам в Керчь и просить у них помощи. Но, не дождавшись ее вовремя, погрузил своих казаков на баржу-болиндер и отправился из Тамани в Керчь. Уже в море, в проливе, он встретил «длинный ряд небольших пароходов, тянувших за собою по два-три болиндера. То был немецкий десант. Часам к двум дня 31 мая 1918 года станица Таманская была занята немцами, на окраине которой у них завязался бой с «товарищами». «На очистку полуострова от красных немцы затратили две недели при их богатом вооружении - бронеавтомобили, аэропланы и другие технические средства. Население станиц, в которых погибших при этом немцев, принимало трогательное участие в похоронах. Для многих убитых немцев, в знак благодарности, отводили места не на кладбище, а в церковной ограде. В станице Голубицкой немцы устроили свое отдельное кладбище на возвышенности старинного укрепления, где было погребено 27 человек. На похоронах женщины оплакивали чужеземных героев, избавителей от красной нечисти, а также трогательно целовали руку католическому (или протестантскому) священнику, как своему батюшке…».
Как потом писал Н.Гулый, восстание на Тамани сыграло «большую роль в развитии первоначальных успехов Добровольческой армии при движении ее на Кубань». Но, вот незадача, когда «после взятия Екатеринодара и очистке Западной Кубани от большевистских банд» в Темрюк прибыл от командования генерал Карцев, здесь произошел неприятный инцидент. Во-первых, его, представителя Добровольческой армии, немцы на Таманский полуостров не пустили и лишь разрешили перейти под Темрюком через Кубань, к выстроившимся в его ожидании казакам. Во-вторых, генерал, поздоровавшись с казаками, не сказал им: «Спасибо», а только сквозь слезы произнес: «Ах, дети, дети! Зачем вы впустили немцев? Ну да Бог вас простит». По словам Н. Гулого, отсутствие «спасибо» и упрек за немцев были для казаков горькой обидой. Ведь какое дело казаку до политики! Когда дом горит, берут крайнее ведро! Тем более когда горит вся Россия!
Кроме вины таманцев за союз с немцами, была и другая причина «непризнания Таманской армии и ее заслуг». Во время пребывания немцев на Тамани, образовалась группа «немецкой ориентации», возглавляемая казаками-кубанцами: полковником Ипполитом Камянским, есаулом Горпишенко и подъесаулом Борчевским. Эта группа объявила себя «Кубанским правительством» и выпустила дерзкую прокламацию против Кубанского атамана и Кубанского правительства, а также против Добровольческой армии, с призывом к населению Кубани не подчиняться им. Прокламация была составлена от имени населения полуострова и разбрасывалась немцами с аэропланов за пределами полуострова. Впоследствии Камянский и Горпишенко были судимы в Екатеринодаре за мятеж и лишены чинов и орденов…
Вот так вот, немцы, высадившись на Тамани, сразу стали действовать против «единонеделимой» Добровольческой армии Деникина, создав свое марионеточное «Кубанское правительство». Листовки бросали с самолетиков, яйца, масло и сало начали вагонами вывозить в Дойчланд… Да уж, так себе «крайнее ведро», с помощью которого «будет спасена вся Россия». Вот почему наш текст был о простой человеческой недальновидности и глупости…
И снова о Гражданской войне, будь она неладна. Если честно – плохая тема, стыдная, но, к сожалению, часто цитируемая и «поднимаемая на щит». Но подается она предвзято, однобоко, все с каких-то «необелогвардейских» позиций, сплошной «красный террор» и так далее. А где же тогда террор «белый»? Где жестокие и кровавые дела, сотворенные «рыцарями Белого движения»? Об этом почти ничего нет, ни в сети, ни в публикациях. Но сейчас мы будем говорить не об этом, о других вещах. О простой человеческой недальновидности и глупости…
Итак, весна 1918 года, по территории Кубани, где произошло «триумфальное шествие Советской власти», прокатывается серия казачьих восстаний. Одно из них - антибольшевистское выступление в станице Кавказской, центре Кавказского отдела в марте-месяце, в то самое время, когда к Екатеринодару шла Добровольческая армия генерала Корнилова. Каковы были причины этого восстания? Земельный вопрос? У казаков уже начали забирать часть земли в пользу иногородних? Еще нет…
Советская власть в Кавказском отделе Кубанской области и самой Кавказской была установлена в феврале 1918 года – ее признал съезд делегатов станиц отдела. На нем, вместо прежнего атамана, был избран новый – большевик, казак станицы Березанской Сергей Одарюк. Одним из первых действий Одарюка в новой должности стал приказ о полной демобилизации старых частей и формировании новых – уже смешанного состава, то есть из казаков и иногородних, – для борьбы с Корниловым. Приказ вызвал сначала несогласие казаков (они отказались создавать части смешанного состава), а затем, 19 марта 1918 года, восстание, которое продолжалось шесть дней.
Судя по мемуарам активного участника этого восстания Ф. Елисеева, «только крайняя необходимость заставила казаков взяться за оружие, чтобы отстоять СВОЕ КАЗАЧЬЕ ПРАВО», потому что «…не понравилась казакам в станицах новая власть, С РАВНЫМИ ПРАВАМИ иногородних, которые, конечно, подняли головы». И ещё: «Коротко рассказал о поднятом восстании против красных. Сказал сжато, по сути дела, но зато мои старики, в особенности Стуколов (бывший станичный атаман) - умный, активный, НЕНАВИДЕВШИЙ ВСЕ МУЖИЧЬЕ… уж он распространился обо всем», рассказал, за что казаки должны воевать…
При этом стоит напомнить, что иногороднего «мужичья» в Кубанской области перед 1917 годом насчитывалось 53% населения (примерно 1,5 млн чел.), казаков – 43% (1,3 млн). При этом большинство иногородних, работая на земле, арендуя ее или батрача в наемных работниках, сами ее не имели. Кроме того – иногородние были полностью бесправны в вопросах общественной станичной и хуторской жизни. А еще – банальное социальное унижение: «в казачью школу вашим детям не ходить», «в казачьей церкви – мужикам и лба не перекрестить» и «гони, пиджачная твоя душа, полтинник на опохмел в день святой Пасхи».
Правда далеко не все кубанское казачество было представлено «ненавидевшими все мужичье». В 1895 году атаманом станицы Елизаветинской был избран Василий Макарович Полуян. Он полагал, что все люди должны обладать равными правами, вне зависимости от происхождения. Но через полгода он был снят с должности «из-за поблажек приезжим – такая политика сильно не нравилась местным казакам». В 1918 году он был повешен белогвардейцами за деятельность своих сыновей-большевиков, Дмитрия и Яна Полуянов.
К чему все это? К тому что «белые» казаки были плохими, а «красные» иногородние - хорошими в событиях Гражданской войны? Нет. Люди всегда и везде разные. Сами «красные» тоже не были безгрешны. По этому поводу Серго Орджоникидзе писал, что на Кубани в 1918 году по отношению к казакам «много было неумелых, в высшей степени нетактичных поступков со стороны отдельных местных работников, находившихся у власти...».
Одним их таких «деятелей» был Сергей Никитенко, председатель ревкома села Гулькевичи (соседнее село от станицы Кавказской), член партии эсеров по прозвищу «Робеспьер», местный иногородний, портной, бывший солдат 39-й пехотной дивизии, прибывшей на Кубань с Кавказского фронта в конце 1917 года. С «горящим взглядом», печатью «Смерть буржуям!» в руках и лозунгом в устах, что «Казачество надо уничтожить поголовно!», он развернул такую деятельность, которая, кроме «ненависти ко всему мужицкому», еще больше подкинула дровишек в огонь казачьего вооруженного восстания в станице Кавказской в марте 1918 года. Да, именно Никитенко расстрелял отца Ф. Елисеева, за то, что «его три сына-офицера участвуют в восстании, руководят им». Лично Елисееву было за что его проклинать. Жаль только то, что тот же Елисеев не написал о том, как С. Никитенко, вскоре после этого восстания, за свои бесчинства (а грабил он не только казаков, он проводил «экспроприации» и среди зажиточных иногородних), был арестован, осужден и расстрелян...
Так в чем же мораль? Да в том, что в событиях Гражданской войны правых и виноватых найти сложно. А вот дураков и глупцов еще как! Ведь приглашать, точнее буквально приводить за руку на свою землю врагов России – это все-таки верх глупости…
Лето 1918 года. Корнилов убит, Деникин ушел обратно на Дон, красные держат власть по всей Кубани и в Екатеринодаре, а белые проклинают их за «предательство России», за вынужденно-позорный Брестский мир с немцами, который Ленин назвал «похабным». И тут – новая серия казачьих восстаний. В этот раз причина – земельный вопрос, Советы стали забирать часть казачьих земель в пользу иногородних. С карандашом и бумагой в руках члены станичных ревкомов уверяли, что при новом дележе земли «трудовые казаки» (те, кто сам трудится не земле) получат ее даже больше, чем имели при царе. Не поверили им казаки. А зря, ибо в итоге, к 1923 году так и вышло...
Одними из первых такое восстание начали казаки Таманского отдела, завязав бои с красными, которых Николай Гулый, офицер, один из организаторов этого восстания, назвал «лавиной большевистских банд», состоявших из толп озверевших «ваньков» и китайцев.
К восставшим от «ваньков» был послан парламентер с пакетом. В пакете было обращение непосредственно к простым казакам, где предлагалось им арестовать и выдать офицеров-зачинщиков восстания, за что обещалось им помилование. В ответ на это, «командование восстававшими казаками и общественность полуострова» завязали оживленные переговоры с немцами. Были посланы телеграммы в Киев командующему немецкими войсками на Украине генералу Эйхгорну и в Берлин императору Вильгельму с выражением последнему верноподданнических чувств и с просьбой об оккупации полуострова. С немецким командованием в Крыму была установлена связь. Тамань стал часто навещать лейтенант Гессе, говоривший по-русски, «который был посредником между таманским и германским штабами»…
Но пока немцы собирались с мыслями, казаки-повстанцы, не сдержав наступление красных частей, отступали из своих станиц. Н.Гулый, писал об этом так – «в Старотитаровской «товарищи» сразу расстреляли нескольких казаков и зарубили тесаками бывшего станичного атамана урядника Мартыненко. Дальше – «художества» по части изнасилования женщин и очистка сундуков от одежды. В Ахтанизовской, ворвавшись в станицу, дикая орда хватала и расстреливала случайно оставшихся казаков, грабила дома, насиловала женщин. Так, например, жену священника изнасиловали на глазах мужа и двух детей восемь китайцев; жену дьякона нашли спрятавшейся за станицею в паровой мельнице и изнасиловали «ваньки», или «тамбовцы» (как их называли казаки), в числе 12-15 человек. Разгромили станичное правление, кредитное товарищество, общество потребителей, «похозяйничали» на почте, погромили и запакостили церковь… От моего дома остались одни голые стены. Со дворов красноармейцы выносили пшеницу, ячмень, высыпали на улицах и сгоняли свиней для кормежки. В иных дворах натягивали веревки и вешали живых цыплят, утят, гусят, предварительно искупав их в болтушке из муки или в дегте. Одним словом, «ваньки забавлялись», проявляя свое пролетарское искусство кто как мог. Орды Мамая могли бы позавидовать «товарищам» в их умении громить, грабить и делать всякие пакости…». Правда, жаль что проверить слова Гулого сложно. Хотя, война на то и война...
Прибыв в Тамань, Н.Гулый стал звонить немцам в Керчь и просить у них помощи. Но, не дождавшись ее вовремя, погрузил своих казаков на баржу-болиндер и отправился из Тамани в Керчь. Уже в море, в проливе, он встретил «длинный ряд небольших пароходов, тянувших за собою по два-три болиндера. То был немецкий десант. Часам к двум дня 31 мая 1918 года станица Таманская была занята немцами, на окраине которой у них завязался бой с «товарищами». «На очистку полуострова от красных немцы затратили две недели при их богатом вооружении - бронеавтомобили, аэропланы и другие технические средства. Население станиц, в которых погибших при этом немцев, принимало трогательное участие в похоронах. Для многих убитых немцев, в знак благодарности, отводили места не на кладбище, а в церковной ограде. В станице Голубицкой немцы устроили свое отдельное кладбище на возвышенности старинного укрепления, где было погребено 27 человек. На похоронах женщины оплакивали чужеземных героев, избавителей от красной нечисти, а также трогательно целовали руку католическому (или протестантскому) священнику, как своему батюшке…».
Как потом писал Н.Гулый, восстание на Тамани сыграло «большую роль в развитии первоначальных успехов Добровольческой армии при движении ее на Кубань». Но, вот незадача, когда «после взятия Екатеринодара и очистке Западной Кубани от большевистских банд» в Темрюк прибыл от командования генерал Карцев, здесь произошел неприятный инцидент. Во-первых, его, представителя Добровольческой армии, немцы на Таманский полуостров не пустили и лишь разрешили перейти под Темрюком через Кубань, к выстроившимся в его ожидании казакам. Во-вторых, генерал, поздоровавшись с казаками, не сказал им: «Спасибо», а только сквозь слезы произнес: «Ах, дети, дети! Зачем вы впустили немцев? Ну да Бог вас простит». По словам Н. Гулого, отсутствие «спасибо» и упрек за немцев были для казаков горькой обидой. Ведь какое дело казаку до политики! Когда дом горит, берут крайнее ведро! Тем более когда горит вся Россия!
Кроме вины таманцев за союз с немцами, была и другая причина «непризнания Таманской армии и ее заслуг». Во время пребывания немцев на Тамани, образовалась группа «немецкой ориентации», возглавляемая казаками-кубанцами: полковником Ипполитом Камянским, есаулом Горпишенко и подъесаулом Борчевским. Эта группа объявила себя «Кубанским правительством» и выпустила дерзкую прокламацию против Кубанского атамана и Кубанского правительства, а также против Добровольческой армии, с призывом к населению Кубани не подчиняться им. Прокламация была составлена от имени населения полуострова и разбрасывалась немцами с аэропланов за пределами полуострова. Впоследствии Камянский и Горпишенко были судимы в Екатеринодаре за мятеж и лишены чинов и орденов…
Вот так вот, немцы, высадившись на Тамани, сразу стали действовать против «единонеделимой» Добровольческой армии Деникина, создав свое марионеточное «Кубанское правительство». Листовки бросали с самолетиков, яйца, масло и сало начали вагонами вывозить в Дойчланд… Да уж, так себе «крайнее ведро», с помощью которого «будет спасена вся Россия». Вот почему наш текст был о простой человеческой недальновидности и глупости…
20:47 15.09.2021 16+
Выбор редакции