Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
17 октября 2021 - первое официальное празднование дня отца в России.
17 октября 2021 - первое официальное празднование дня отца в России.
В кубанских казачьих семьях статус отца-батьки был традиционно высок, он являлся главным членом семьи – в деле воспитания детей.
При обращении к мужу - жена называла его по имени и отчеству, все же члены семьи обращались к батьке на «вы». Казачьи большие семьи на Кубани включали в себя уже женатых представителей нескольких поколений по мужской линии.
Существовало четкое распределение обязанностей и работ по половому признаку. Строго было разделение работ на мужскую и женскую. Мужскими считались работы, распространяющиеся на подворье и за пределы «своей» территории, женские – на дом, огород.
Мужчина пахал, сеял, заготавливал корма, рубил лес, ухаживал за скотом (при этом в большей степени это касается лишь волов и лошадей), изготавливал орудия труда и т.д.
Такое разделение труда отразилось и в фольклоре: «Без хозяина двор плачет, а без хозяйки хата».
Выполнение несвойственных для женщины работ, в некоторых случаях, так же могло вызывать неодобрение со стороны всего общества. По мере роста семьи, роль отца как главной рабочей силы, изменяется. Взрослые сыновья берут на себя все тяготы по хозяйству, а отцу остается лишь распределять обязанности, и осуществлять контроль за выполнением работ.
В раннем возрасте ребенка, казак-отец не вмешивался в его воспитание. Примерно с 7–8 лет начиналось обучение, и по мере того, как ребенок взрослел, оно принимало более сложный хозяйственный характер. При нерадивости хозяина, пьянстве, в казачьей среде практиковались строгие правила - станичные общества могли временно выслать такого хозяина из станицы для исправления его поведения. Беспрекословное подчинение отцу-хозяину всех членов казачьей семьи являлось важнейшей характеризующей чертой, что отразилось в фольклоре: «Як батько сказав, так и будэ».
Показателен и тот факт, что во многих семьях именно отец водил детей в церковь, обучал молитвам: «А до цэрквы кажду нэдилю. Пять душ нас, батько за рукы забэрэ и, далэко до цэрквы, вэдэ до цэрквы».
Все заработанные семьей деньги, обычно, отдавались и хранились у отца. Жена не могла их тратить на что-либо без разрешения мужа. Чаще всего покупки делались родителями сообща на базаре или ярмарке.
Уважение к отцу сохранялось на всю жизнь:
"Вже старый батько, старый, и ужэ нычого ны робэ, тико туда-сюда посыдыть дэ. Так от вин, оцэ батько сыдыть, сыдыть, шось йёму надо, може по нужди, може, чого так, так он палочку оставыв, шапку скынув, повысив на палку, а хто идэ, должен дойты и отак поклоныця шапке".
Пишите в комментариях, поздравляли вы сегодня своих отцов или нет.
Источники:
1. В.В. Воронин. Шапка в традиционной культуре кубанских казаков
2. https://староминский-музей.рф/view_page_and_comment_i..
Казачья семья Шкода. станица Новолеушковская, 1912 г.
Фотограф Поповыченко Н.С.
#семья
#день_отца
#традиции
#кубанский_диалект
В кубанских казачьих семьях статус отца-батьки был традиционно высок, он являлся главным членом семьи – в деле воспитания детей.
При обращении к мужу - жена называла его по имени и отчеству, все же члены семьи обращались к батьке на «вы». Казачьи большие семьи на Кубани включали в себя уже женатых представителей нескольких поколений по мужской линии.
Существовало четкое распределение обязанностей и работ по половому признаку. Строго было разделение работ на мужскую и женскую. Мужскими считались работы, распространяющиеся на подворье и за пределы «своей» территории, женские – на дом, огород.
Мужчина пахал, сеял, заготавливал корма, рубил лес, ухаживал за скотом (при этом в большей степени это касается лишь волов и лошадей), изготавливал орудия труда и т.д.
Такое разделение труда отразилось и в фольклоре: «Без хозяина двор плачет, а без хозяйки хата».
Выполнение несвойственных для женщины работ, в некоторых случаях, так же могло вызывать неодобрение со стороны всего общества. По мере роста семьи, роль отца как главной рабочей силы, изменяется. Взрослые сыновья берут на себя все тяготы по хозяйству, а отцу остается лишь распределять обязанности, и осуществлять контроль за выполнением работ.
В раннем возрасте ребенка, казак-отец не вмешивался в его воспитание. Примерно с 7–8 лет начиналось обучение, и по мере того, как ребенок взрослел, оно принимало более сложный хозяйственный характер. При нерадивости хозяина, пьянстве, в казачьей среде практиковались строгие правила - станичные общества могли временно выслать такого хозяина из станицы для исправления его поведения. Беспрекословное подчинение отцу-хозяину всех членов казачьей семьи являлось важнейшей характеризующей чертой, что отразилось в фольклоре: «Як батько сказав, так и будэ».
Показателен и тот факт, что во многих семьях именно отец водил детей в церковь, обучал молитвам: «А до цэрквы кажду нэдилю. Пять душ нас, батько за рукы забэрэ и, далэко до цэрквы, вэдэ до цэрквы».
Все заработанные семьей деньги, обычно, отдавались и хранились у отца. Жена не могла их тратить на что-либо без разрешения мужа. Чаще всего покупки делались родителями сообща на базаре или ярмарке.
Уважение к отцу сохранялось на всю жизнь:
"Вже старый батько, старый, и ужэ нычого ны робэ, тико туда-сюда посыдыть дэ. Так от вин, оцэ батько сыдыть, сыдыть, шось йёму надо, може по нужди, може, чого так, так он палочку оставыв, шапку скынув, повысив на палку, а хто идэ, должен дойты и отак поклоныця шапке".
Пишите в комментариях, поздравляли вы сегодня своих отцов или нет.
Источники:
1. В.В. Воронин. Шапка в традиционной культуре кубанских казаков
2. https://староминский-музей.рф/view_page_and_comment_i..
Казачья семья Шкода. станица Новолеушковская, 1912 г.
Фотограф Поповыченко Н.С.
#семья
#день_отца
#традиции
#кубанский_диалект
17:20 18.10.2021 16+
Выбор редакции