РАБОТЫ ПРОКОФИЯ КОРОЛЕНКО, ИСТОРИКА ЧЕРНОМОРСКОГО КАЗАЧЕСТВА

РАБОТЫ ПРОКОФИЯ КОРОЛЕНКО, ИСТОРИКА ЧЕРНОМОРСКОГО КАЗАЧЕСТВА

Черноморцы были все малороссы. Кроме запорожцев, в состав Черноморского войска вошли малороссийские казаки с их семействами, переселенные из Полтавской, Черниговской и частью Харьковской губерний в 1809, 1811, 1821, 1825, 1845 и 1850 годах; казаки же Кавказского линейного войска составились из разнородных элементов, принявших, при долговременной службе их на Кавказской Линии, общий тип великороссов.


Поэтому, при одних и тех же условиях кавказской службы, эти две части кубанских казаков имели несколько разный характер в нравах, обычаях и в домашнем быту; родной язык черноморцев был малороссийский, исповедовали они православную веру и очень усердны были до церкви. По приходе на кубанскую землю, они устроили Екатерино-Лебяжско-Николаевскую пустынь, а после и женский Мариинский монастырь, которые существуют и доселе; завели богадельни в названом монастыре, а также и в войсковом городе Екатеринодаре, для приюта престарелых и увечных воинов.

Торговлей Черноморцы сами не занимались, считая это не соответствующим казачьему званию; всякого рода торговлю предоставляли иногородним людям, ремеслами же: кузнечным, плотничьим, сапожным, портняжным и прочими черноморцы не пренебрегали. Земледелие в Черномории было не особенно развито, но все-таки казаки хлеба у других не покупали, а довольствовалась своими трудами. Главное их занятие было скотоводство и рыбные ловли.

Домашняя обстановка их хотя и не отличалась особым изяществом и прочностью, так как дома большей частью строились турлучные и крылись камышом, но зато всегда были чисты и дворы огорожены; раскиданные во множестве по войсковой земле одиночные хутора красовались садами и рощами и при многих находились хорошие водяные мельницы. Войсковая земля была не делена и для казака был простор разводить тысячные отары овец, сотни рогатого скота и табуны сильных степных лошадей, славившихся на всю Россию.

Черноморец на вид был суровый, но под суровым взглядом крылось доброе сердце. Особенная веселость у него являлась в приятельской беседе, за чаркой горилки, за которой проводили немало лишнего времени, и шинкарочка с черными бровями и карими очами фигурирует во многих песнях, перенесенных казаками от Днепра и Украины на Кубань.

В домашнем быту Черноморский казак всегда любил показать свою власть, хотя бы и на жене, и ради наглядного выражения этой власти в день свадьбы клал три удара плетью на спину молодой супруги. В этом случае казаки держались поговорки: «Люби жинку як душу, а тряси як грушу».

При традиционном стремлении во всем к воле и свободе, черноморцы никогда не уживались в большой семье. Сын жил у отца только до женитьбы, а после брака, как бы он ни был беден, непременно выходил из отцовского дома на свое хозяйство, чтобы не быть в подчиненности у родителей. Это уже был такой обычай самолюбивых малороссов. Дробление семейств у черноморцев вело к тому, что казак, уходя на службу, нередко оставлял дома одну только жену, да малолетних детей, и этой казачке приходилось в отсутствие мужа исполнять по хозяйству все мужские работы.

Но казачка не горевала, потому что после трудовых занятий в поле и дома, она чувствовала себя полной и независимой госпожой хоть грошового, да своего хозяйства; в доме родителей мужа, хотя бы и зажиточных, она тяготилась и говорила мужу, как поется: «Построй хату з лободы, А в чужую не веды, Бо чужая такая, Як свекруха лыхая»...

Фрагмент из исторического очерка П. Короленко «200-летие Кубанского казачьего войска» (1896)