Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
КАК ЖИВЕТСЯ ЧЕРКЕСАМ, ЧТО ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ В ТУРЦИЮ? ПЛОХО, ОШИБКА ВЫШЛА, ХУЖЕ НАС ЖИВУТ. МЫ ПОСЫЛАЕМ ИМ ПОДАРКИ В...
20-30 РУБЛЕЙ, А ПОЛУЧАЕМ ОТ НИХ ПОДАРКИ В 2-3 РУБЛЯ...
По своей внешности приморские селения черкесские производят довольно неопределенное, смешанное впечатление: рядом с домами старинной, довольно убогой внешности строят дома, в подражание русским, более прочные, с несколькими окнами, со стеклами в рамах и разделенные на две половины.
Отличительная принадлежность почти каждого аула - мечеть, деревянная, покрашенная, иногда полуразвалившаяся, жалкая, но все-таки мечеть. В известные часы, хотя бы в совершенно опустевшем ауле, раздается призыв на молитву.
Мужчины-шапсуги сближаются и сходятся с русским населением. Каждый черкес хоть немного, хоть несколько слов знает по-русски. Да и трудно было бы без этого жить в соседстве, когда и земельные владения, и хозяйственные интересы довольно часто соприкасаются. Понадобится русским лошадь - идут к черкесам, ибо те в этом районе занимаются скотоводством; понадобится черкесу развести у себя в саду французскую сливу или лучший сорт фундука (ореха) - он отправляется в Туапсе, в школу садоводства. Об отношениях к суду и администрации, при которых употребляется тоже русский язык, уже не говорим. Но от русской школы черкесы отказываются, опасаясь почему то, что с открытием школы они должны будут отказаться от своей религии. Говорю это со слов старшины Красно-Александровскаго аула юнкера Гучипса, сыновья которого грамотны и служат объездчиками и который во время войны сам был долгое время проводником и переводчиком.
Занимая срединное положение в описываемом районе, черкесы извлекают наибольшую пользу из окружающих их природных богатств. Выше уже отмечено, что они занимаются скотоводством, пользуясь высокогорными пастбищами. Особенно же много выгоды дают им леса и «аулища». Сбор грецких орехов и каштанов производится ими в крупных размерах. Сравнительно меньше они занимаются сбором и сушкой фруктов, сдавая даже ближайшие к своим аулам фруктовые деревья русским. Имея достаточно дохода от скотоводства, своего хозяйства, сбора орехов и каштанов, черкесы уже не нуждаются в заработках на стороне. Мне пришлось познакомиться только с одним черкесом, из аула Карповки, который брал на себя разработку культурных участков, но это сравнительно привилегированное занятие.
Многочисленные «аулища» и урочища с каштанами, орехами и фруктовыми деревьями, разбросанные среди лесов в пересеченной местности, вполне использованы могут быть только черкесами, - по крайней мере в настоящее время и при ныне существующих условиях. Только за последнее время можно отметить некоторый прилив сюда и русских, главным образом из Кубанской области, для аренды урочищ. Но очень часто, не располагая достаточными средствами и плохо зная местность, русские попадают во власть тех же зажиточных и знающих черкесов. За последнее время Министерством земледелия и государственных имуществ предприняты исследования с целью привести в известность размеры и степень пригодности многочисленных «аулищ», разбросанных в средней полосе, для заселения и хуторного хозяйства. Несомненно, это оживит слабо населенную среднюю полосу, и богатства края будут полнее использованы.
Но возвращусь опять к черкесам. Если спросить о черкесах смежных с ними русских, то ответ может быть только один: черкесы очень трудолюбивы, трезвы, очень и очень воздержанны и умеренны в пище, умеют скопить деньгу. Это последнее обстоятельство как-то особенно не нравится русским.
Кавказские черкесы поддерживают отношения с выселившимися в Турцию. Конечно, все селения, расположенные в описываемом районе, также имеют между собою сношения, знакомство и родство; имеют сношения и родство также с аулами черкесскими, расположенными за хребтом, в Кубанской области. Каждый аул в отдельности не располагает настолько значительным населением, чтобы обойтись без других, например, при заключении браков. На черкесских свадьбах собирается многочисленная пестрая и красивая толпа мужчин, женщин и девушек как своего аула, так и соседних. Одетая в свои самые лучшие национальные костюмы, толпа эта представляет интересное зрелище. Мужчины устраивают состязания в конских скачках, стараясь по возможности отличиться перед теми, кто смотрит и любуется ими с какого-нибудь близлежащего холма.
Скачки сменяются танцами. Перед началом танцев девушки стоят отдельно, мужчины отдельно. Когда начинается музыка (к слову сказать, довольно бедная: бубен и деревянная доска, в которую двое ударяют палочками), кавалеры по очереди подходят к девицам и танцуют. Есть и распорядители, наблюдающие за порядком. Почтенные старики с седыми бородами сидят в стороне, смотрят на молодежь и беседуют; среди них немало, вероятно, и тех, кто участвовал в событиях войны 50-х-60-х годов.
Мне хотелось поговорить с ними, расспросить кое о чем, но незнание языка и недостаток времени, в течение которого приходилось быть в их селении, мешали этому. На мой вопрос через переводчика, как живется черкесам, переселившимся в Турцию, мне отвечали: - Плохо: ошибка вышла. - Из чего вы заключаете, что они хуже вас живут? - Мы посылаем им подарки в 20-30 рублей, а получаем от них подарки в 2-3 рубля.
Вследствие ли недостатка невест или значительности размера выкупа за невесту, или же по иным каким-либо соображениям, но факт похищения невест у черкесов существует. В бытность мою в ауле Карповка имел место такой случай. При переходе девицы через широкое обмелевшее русло реки с одной стороны аула на другую, ее схватил один из ее поклонников. Другой черкес, имевший также виды на эту девицу, узнавши об этом, бросился со своими сторонниками к похищенной и отбил ее. Но сама черкешенка, к слову сказать, довольно красивая, не хотела идти замуж ни за того, ни за другого. Дело, таким образом, подлежало разбору сельского суда, который почему-то не пришел ни к какому определенному решению, так что спорящие обратились за решением к начальнику округа. К сожалению, я не смог узнать, чем кончилось это дело...
Источник: Подозерский К. И. По Черноморской губернии (Туапсинский и Сочинский округа) // Известия Кавказского отдела Императорского Русского Географического Общества, 1904, т. 17, вып. 2 #Адыги #Черкесы
По своей внешности приморские селения черкесские производят довольно неопределенное, смешанное впечатление: рядом с домами старинной, довольно убогой внешности строят дома, в подражание русским, более прочные, с несколькими окнами, со стеклами в рамах и разделенные на две половины.
Отличительная принадлежность почти каждого аула - мечеть, деревянная, покрашенная, иногда полуразвалившаяся, жалкая, но все-таки мечеть. В известные часы, хотя бы в совершенно опустевшем ауле, раздается призыв на молитву.
Мужчины-шапсуги сближаются и сходятся с русским населением. Каждый черкес хоть немного, хоть несколько слов знает по-русски. Да и трудно было бы без этого жить в соседстве, когда и земельные владения, и хозяйственные интересы довольно часто соприкасаются. Понадобится русским лошадь - идут к черкесам, ибо те в этом районе занимаются скотоводством; понадобится черкесу развести у себя в саду французскую сливу или лучший сорт фундука (ореха) - он отправляется в Туапсе, в школу садоводства. Об отношениях к суду и администрации, при которых употребляется тоже русский язык, уже не говорим. Но от русской школы черкесы отказываются, опасаясь почему то, что с открытием школы они должны будут отказаться от своей религии. Говорю это со слов старшины Красно-Александровскаго аула юнкера Гучипса, сыновья которого грамотны и служат объездчиками и который во время войны сам был долгое время проводником и переводчиком.
Занимая срединное положение в описываемом районе, черкесы извлекают наибольшую пользу из окружающих их природных богатств. Выше уже отмечено, что они занимаются скотоводством, пользуясь высокогорными пастбищами. Особенно же много выгоды дают им леса и «аулища». Сбор грецких орехов и каштанов производится ими в крупных размерах. Сравнительно меньше они занимаются сбором и сушкой фруктов, сдавая даже ближайшие к своим аулам фруктовые деревья русским. Имея достаточно дохода от скотоводства, своего хозяйства, сбора орехов и каштанов, черкесы уже не нуждаются в заработках на стороне. Мне пришлось познакомиться только с одним черкесом, из аула Карповки, который брал на себя разработку культурных участков, но это сравнительно привилегированное занятие.
Многочисленные «аулища» и урочища с каштанами, орехами и фруктовыми деревьями, разбросанные среди лесов в пересеченной местности, вполне использованы могут быть только черкесами, - по крайней мере в настоящее время и при ныне существующих условиях. Только за последнее время можно отметить некоторый прилив сюда и русских, главным образом из Кубанской области, для аренды урочищ. Но очень часто, не располагая достаточными средствами и плохо зная местность, русские попадают во власть тех же зажиточных и знающих черкесов. За последнее время Министерством земледелия и государственных имуществ предприняты исследования с целью привести в известность размеры и степень пригодности многочисленных «аулищ», разбросанных в средней полосе, для заселения и хуторного хозяйства. Несомненно, это оживит слабо населенную среднюю полосу, и богатства края будут полнее использованы.
Но возвращусь опять к черкесам. Если спросить о черкесах смежных с ними русских, то ответ может быть только один: черкесы очень трудолюбивы, трезвы, очень и очень воздержанны и умеренны в пище, умеют скопить деньгу. Это последнее обстоятельство как-то особенно не нравится русским.
Кавказские черкесы поддерживают отношения с выселившимися в Турцию. Конечно, все селения, расположенные в описываемом районе, также имеют между собою сношения, знакомство и родство; имеют сношения и родство также с аулами черкесскими, расположенными за хребтом, в Кубанской области. Каждый аул в отдельности не располагает настолько значительным населением, чтобы обойтись без других, например, при заключении браков. На черкесских свадьбах собирается многочисленная пестрая и красивая толпа мужчин, женщин и девушек как своего аула, так и соседних. Одетая в свои самые лучшие национальные костюмы, толпа эта представляет интересное зрелище. Мужчины устраивают состязания в конских скачках, стараясь по возможности отличиться перед теми, кто смотрит и любуется ими с какого-нибудь близлежащего холма.
Скачки сменяются танцами. Перед началом танцев девушки стоят отдельно, мужчины отдельно. Когда начинается музыка (к слову сказать, довольно бедная: бубен и деревянная доска, в которую двое ударяют палочками), кавалеры по очереди подходят к девицам и танцуют. Есть и распорядители, наблюдающие за порядком. Почтенные старики с седыми бородами сидят в стороне, смотрят на молодежь и беседуют; среди них немало, вероятно, и тех, кто участвовал в событиях войны 50-х-60-х годов.
Мне хотелось поговорить с ними, расспросить кое о чем, но незнание языка и недостаток времени, в течение которого приходилось быть в их селении, мешали этому. На мой вопрос через переводчика, как живется черкесам, переселившимся в Турцию, мне отвечали: - Плохо: ошибка вышла. - Из чего вы заключаете, что они хуже вас живут? - Мы посылаем им подарки в 20-30 рублей, а получаем от них подарки в 2-3 рубля.
Вследствие ли недостатка невест или значительности размера выкупа за невесту, или же по иным каким-либо соображениям, но факт похищения невест у черкесов существует. В бытность мою в ауле Карповка имел место такой случай. При переходе девицы через широкое обмелевшее русло реки с одной стороны аула на другую, ее схватил один из ее поклонников. Другой черкес, имевший также виды на эту девицу, узнавши об этом, бросился со своими сторонниками к похищенной и отбил ее. Но сама черкешенка, к слову сказать, довольно красивая, не хотела идти замуж ни за того, ни за другого. Дело, таким образом, подлежало разбору сельского суда, который почему-то не пришел ни к какому определенному решению, так что спорящие обратились за решением к начальнику округа. К сожалению, я не смог узнать, чем кончилось это дело...
Источник: Подозерский К. И. По Черноморской губернии (Туапсинский и Сочинский округа) // Известия Кавказского отдела Императорского Русского Географического Общества, 1904, т. 17, вып. 2 #Адыги #Черкесы
05:08 26.01.2022 16+
Выбор редакции