ДРАГОЦЕННАЯ ЧАША КАК ЗНАК СТАТУСА, А МИСКА ПОД ГОЛОВОЙ КАК ЭТНИЧЕСКАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ – НОВЫЙ МОГИЛЬНИК...

«НАРОДА АСПУРГИАН» В СТАНИЦЕ АНАПСКОЙ

Январь 2023 года, окрестности города-курорта Анапа, начало очередного археологического сезона. Да, тема археологических раскопок обычноПоказать ещё ассоциируется с жарким летом, звоном кузнечиков в степи, полуголыми людьми в раскопе и легендарным «бубалехом», но так бывает далеко не всегда, тем более, когда эти события связаны со словами «охрана» и «спасение». Охранно-спасательные раскопки ведутся круглый год, что и произошло в нашем случае – жители станицы Анапской, а особенно их малые дети, уже сильно заждались постройки нового детского сада. Раскапывает древний некрополь (работы идут по сей день), обнаруженный на территории будущего садика, экспедиция НАО «Наследие Кубани», начальник отряда Давид Короткий, научный консультант - Алексей Иванов (фото 1).

Практически сразу в начале раскопок стало ясно, что датировать этот могильник возрастом в две тысячи лет можно античной эпохой, а точнее I-III веками нашей эры, временем «наивысшего расцвета Римской империи, господство которой распространилось и на территорию Северного Причерноморья». Проще говоря, Боспорское царство, расположенное по обеим берегам Керченского пролива (Боспора Киммерийского), имело в то время формальную независимость (не будучи провинцией Рима как Галлия или Иудея) и управлялось местной царской династией, «друзьями и союзниками римлян», которые, тем не менее, на лицевой стороне (аверс) своих монет были обязаны чеканить профиль правящего римского императора, а свое изображение при этом скромно помещать на обратной стороне (реверсе)...

Что было найдено в этих могилах? Самый разнообразный погребальный инвентарь – привозные стеклянные и местные керамические сосуды, различные украшения, предметы вооружения и конской упряжи. Причем «богатство погребального инвентаря указывает на значительный достаток населения, оставившего этот могильник».

Среди находок можно особо выделить: 1. Заметные образцы всаднического вооружения, вроде длинного железного «меча поздней сарматской эпохи с полуторной рукоятью», которые клали вместе с телами погребенных воинов возле туш лошадей (см. фото). 2. Наборы бус из янтаря, гагата, сердолика, горного хрусталя и фаянса, причем эти бусы использовались не только как ожерелья, но и для украшения головных уборов, одежды, предметов быта, а также как обереги-амулеты. Тем более что в одном из погребений была как раз обнаружена бусина-амулет в виде египетского жука-скарабея. 3. Изящные «стеклянные чаши римской работы с ребристыми стенками» (см. фото), которые в то время были «производственной новинкой и знаковым предметом роскоши. Новая техника выдувания сосудов, появившаяся во второй половине I века до н.э., значительно упростила и ускорила процесс изготовления посуды, что позволило распространить данную продукцию на окраины Римской империи и варварский мир». Но вот что важно – эти ДРАГОЦЕННЫЕ ЧАШИ БЫЛИ НАЙДЕНЫ ТОЛЬКО В МУЖСКИХ ВОИНСКИХ ПОГРЕБЕНИЯХ, что заставляет нас более подробно задуматься о «тесных взаимосвязях варварских элит с античным миром».

Если развивать эту тему, то стоит сказать, что могильник в станице Анапской, наряду с раскопанными ранее – в долине реки Цемес (Цемдолина) под Новороссийском, некрополь Раевского городища, могильник возле станицы Гостагаевской, исследователи связывают с загадочным «народом аспургиан». «К числу меотов, - сообщается в Страбоновой «Географии», написанной в конце I в. до н.э. - начале I в. н.э. - принадлежат сами синды и дандарии, тореаты, агры и аррехи, а также тарпеты, обидиакены, ситтакены, досхи и некоторые другие. К ним относятся аспургиане, живущие на пространстве в 500 стадий между Фанагорией и Горгиппией».

Исходя из этих данных, можно сказать, что земли аспургиан охватывали южную часть Таманского полуострова, а также окрестности современных городов Анапа и Новороссийск. В последующие времена, вплоть до VI века н.э. аспургиане упоминаются древними авторами (Птолемеем, Геродианом, Стефаном Византийским и др.) как племя, населявшее равнинные области Северо-Западного Кавказа. Но вот что интересно - древние авторы, упоминая «народ аспургиан», пишут о них не в числе подвластных боспорским царям народов, а выделяют как «некоторую политическую структуру или отдельную административную единицу, во главе которой находился «начальник аспургиан»...

Кем же были эти люди и какое особое положение они занимали? Как было отмечено учеными-лингвистами, в основе этнонима «аспургиане», а также имени одного из боспорских царей I века н.э. - Аспурга, лежат иранские слова «аspa» (конь) и «aspabara» (всадник). Но, что интересно, у Страбона, дважды сообщающего об аспургианах, мы не находим упоминания о царе Аспурге, период царствования которого (13/14 по 38 г. н.э.) известен нам из двух типов исторических источников: эпиграфических и по монетному чекану. Что это значит? Видимо, что не «аспургиане произошли от царя Аспурга», а наоборот - «царь Аспург был выходцем из среды аспургиан».

Исходя из этих данных (а также археологических материалов), был сделан следующий вывод - аспургиане были пришлым населением, военными колонистами, немногочисленными, но весьма влиятельными людьми на азиатских землях Боспорского царства. Если говорить проще, а точнее словами археолога Владимира Крутоголовенко, «это были пограничные воины, «казаки» царя Митридата VI Евпатора и его последователей», которые были приглашены на службу для охраны границ от военных наскоков беспокойных соседей Боспора, в первую очередь соседних племен, живших в горах Черноморского побережья Кавказа – зихов, санигов, гениохов и ахеев (будущие адыги, абазины и абхазы). А держали аспургиане этот пограничный «лимес», составляя гарнизоны разветвленной сети сторожевых укреплений-башен, одна из которых, по мнению В.Крутоголовенко, как раз и находилась в районе нынешней станицы Анапской. Служили эти воины видимо хорошо, раз им клали в могилы драгоценные чаши-фиалы - символы их высокого прижизненного статуса. И, да простят меня коллеги за это предположение, чаши эти были еще и наградами за доблесть, проявленную в бою...

Следующий важный вопрос - а кем были аспургиане по своему языку и крови, откуда они пришли? Об этом нам могут рассказать глиняные миски, перевернутые вверх дном и положенные под головы умерших (скажем даже более - у этих мисок есть отверстия в донцах, или пробитые, или высверленные) - они прямо указывают нам на родственные связи хозяев некрополя с кубанскими меотами, оседлыми жителями соседних с Боспором территорий. Так что, словами Алексея Иванова, «хлопцы из-под Анапы - как минимум носители традиции «меотского» погребального обряда. На что и стоит обратить особое внимание».

Правда тот же Алексей вспомнил еще один интересный факт, который может нам дать конкретные географические рамки «изначальной родины аспургиан» - в одном из погребений (см. одно из фото), обнаруженных в станице Анапской, им попалось ритуальное захоронение, в котором лежала туша обезглавленного коня, а рядом с ней - длинный всаднический меч. А это - точь-в-точь аналогия с подобной могилой, найденной при раскопках богатого меотского могильника всадников-катафрактов, расположенного на южном берегу Краснодарского водохранилища у хутора Городской (Теучежский район Республики Адыгея) и исследованного в 1989-1992 годах отрядом Адыгейской археологической экспедиции под руководством А.Сазонова.

В качестве заключения. Да, с одной стороны, имя «народа аспургиан» - иранское, кочевническое, но погребальный обряд - оседлый, меотский. И, вдобавок, тема мисок и чаш под головой - средневековая черкесская. Так что сплошные загадки, есть над чем задуматься и поработать. Хотя, на примере летописных «касогов» - порубежных воинов-пограничников Хазарского каганата, живших практически на этих же землях в VII-XII веках, а потом ассимилированных (поглощенных) в местной этнической среде, можно сделать вывод о том, что подобная судьба ожидала и наших «аспургиан»... #Археология_Северо_Западного_Кавказа